史威登堡神学著作

天堂与地狱 #84

84.古人持有神性为

84.古人持有神性为人的观念,这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子,以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人,但仍将祂拜为宇宙之神,称其为天地之神,耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导,亚伯拉罕所仰望的,正是主;其他人所仰望的,也是主,这一点从祂的话明显可知:

从来没有人看见父,听见祂的声音,也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)

属天的奥秘 #3971

3971.“拉结生约

3971.“拉结生约瑟之后”表对约瑟所代表的属灵层的承认。这从“生”
的含义,以及“拉结”和“约瑟”的代表清楚可知:“生”是指承认(参看3905, 3911, 3915, 3919节);“拉结”是指对内在真理的情感(3758, 3782, 3793, 3819节);“约瑟”是指属灵国,因而是指属灵人(3969节),故是指属灵层;因为源于主的属灵层来就是那构成属灵人,以及属灵国的。此前的章节已通过雅各与使女并利亚所生的儿子论述了对一般真理的接受和承认,最后论述了这些真理与内层人的结合,进而论述了人的重生,直到他变得属灵。“约瑟”就是这属灵人。紧接着的这一节论述了真理与良善的繁殖增多,由雅各通过拉班的羊群为自己所获得的“羊群”来表示。
事实上,内层人与外在人,就是属灵人与属世人的结合产生之后,良善的繁殖和真理的增多就开始发生;因为这二者的结合就是人里面的天上婚姻,这种繁殖和增多(fruitfulness and multiplication)就源于该婚姻。这也是为何“约瑟”在外在意义上表示繁殖和增多(3965, 3969节)。“繁殖”论及良善,“增多”论及真理(43, 55, 913, 983, 2846, 2847节)。

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